In human life, the guru's place is pre-eminent. By keeping utmost faith in Guru alone, everything is obtained. A devotee's entire strength is due to his guru. Devotion to the guru is superior to devotion to gods and goddesses.
ఆత్మ స్వరూపంలో ఉన్న ఈ విశ్వం చరాచరాలలతో బహుచక్కగా కనిపిస్తుంది. అద్దంలో కనిపించేవన్ని వాస్తవానికి అద్దంలో ఉండవు. నిద్రలో కనిపించినవి మెలుకువ రాగానే నశించిపోతాయి. జాగ్రదావస్థలోకి రాగానే స్వప్నంలో లభించిన ప్రపంచం పోతుంది. విశ్వం యొక్క స్పురణ, సత్తా మరియు ఆధిష్టానమైన, గుర్వాత్మ అగు ఈశ్వరుడు ప్రసన్నుడైనప్పుడే ఆత్మ సాక్షాత్కారం. ఆత్మ స్వరూపము సత్య స్వరూపము మరియు స్వప్రకాశకమైనది. గురువు వచనాలను బోధించే సమయం ప్రాప్తించినప్పుడు మాయమైన ఈ దృశ్యజగత్తు తత్వ జ్ఞానంతో లయమై పోతుంది.
అందుకే మనము బాబాను ఇలా ప్రార్ధించాలి.
బాబా నా బుద్ది ఆత్మ పరాయణ అయి నిత్యానిత్య వివేకయుక్తమై వైరాగ్యంతో ఉండేలా చేయుము తండ్రి.
నేను అవివేకిని మూఢుణ్ణి. నా బుద్ధి అజ్ఞానంతో ఎప్పుడూ దారి తప్పుతుంది. నాకు నీయందు దృడ విశ్వాసం ఉండేలా దీవించు.
నా అంతఃకరణం అద్దంలా నిర్మలమై, అందు ఆత్మ జ్ఞానం ప్రకటమయ్యేలా చేయండి.
సద్గురుసాయీ! శరీరమే, నేను అని తలచే మా అహంభావాన్ని మీ చరణాల యందు అర్పిస్తాము. మాలో నేను అనేది లేకుండా ఇక ముందు మమ్మల్ని మీరే కాపాడాలి.
మా శరీర అభిమానాన్ని తీసుకోండి. మాకు సుఖ-దుఃఖాలు తెలియకుండా పోవాలి. మీ ఇష్ఠానుసారం మీ సూత్రాన్ని నడిపించి మా మనసులను అరికట్టండి. లేదా మా అహంభావం కూడా మీరే అయి మా సుఖ-దుఃఖాల అనుభవాలను కూడా మీరే తీసుకోండి. మాకు దాని చింత వద్దు.
జయజయపూర్ణకామా! మాకు మీయందు ప్రేమ స్థిరపడుగాక, మంగళదామా! ఈ చంచలమైన మనస్సు మీపాదాలయందు విశ్రాంతిని తీసుకొనుగాక.
శంకరాచార్యులవారు శివ మానసపుజా స్తోత్రం ఈ జగతికి ప్రసాదంగా ఇచ్చారు. ఆయన ఈ మానసపూజను కళ్ళకు కట్టినట్లుగా చూపిస్తారు. ఆయన ఆ స్తోత్రంలో ఇలా చెప్తారు.
ఆత్మత్వం గీరిజామతిః సహచరాః ప్రాణాః శరీరం గృహం
నా ఆత్మవు నీవే, పార్వతియే శక్తి. నా పంచప్రాణాలు నీ ఆధీనాలు, ఈ శరీరమే నీకు గృహం. నా ఇంద్రియ సుఖాలే నీ పూజలో ఉపయోగించే సాధనాలు. నా నిద్రే నా సమాధి స్థితి. నేను ఎక్కడ నడచిన చుట్టు నీవే ఉంటావు. నా వాక్కు ఉన్నది నిన్ను స్తుతించదానికే, నేనేమి చేసినా అది నీ పట్ల భక్తిని వ్యక్తపరచాలి దేవా! అని చక్కగా వర్ణిస్తారు.
ఇలానే హేమద్‌పంత్ సాయి సచ్చరితలో సాయిమానసపూజను చక్కగా వ్యక్తపరిచారు.
సాయిదేవా! మాకు ప్రేరణ కలిగించేది మీరే. మావాక్కును నడిపించేది మీరే. మీ గుణాలను గానం చేయడానికి నేనెవరిని? చేసేవారు చేయించేవారు మీరొక్కరే. మీతో సత్య సమాగం మాకు ఆగమనిగమాలు.
నిత్యం మీ చరిత్ర శ్రవణమే మాకు పారాయణం. అనుక్షణం మీ నామవర్తనే మాకు కథా కీర్తన. అదే మా నిత్యానుష్టానం, అదే మాకు తృప్తి. మీ భజన నుండి దూరం చేసే సుఖాల మాకు వద్దు. పరమార్ధంలో ఇంతకంటే అధికంగా అధఃపతనాన్ని కలిగించే ఆటంకాలు ఏవి ఉంటాయి?
ఆనందాశ్రువుల వేడి నీటితో మీ చరణాలను ప్రక్షాళనం చేస్తాను.
నిర్మలమైన ప్రేమ అనే చందనాన్ని మీ శరీరానికి పుస్తాను.
మీకు శ్రద్ధ అనే మంచి వస్త్రాన్ని కప్పుతాను.
బాహ్యోపచారపూజ కంటే ఈ అంతరంగ పూజా విధానంతో మిమ్ము ప్రసన్నులను చేసి సుఖ సంతుష్టుణ్ణి అవుతాను.
శ్రద్ధ, భక్తి అనే బుక్కాను మీ నొసట అద్ది దృఢమైన విశ్వాసమనే మొలత్రాటిని మీ నడుముకు బంధించి, మీ పాదాంగుష్టాల యందు నా కంఠాన్ని అర్పించి అలౌకికమైన ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాను.
ప్రేమరత్నాలతో మిమ్ములను అలకరించి నా సర్వస్వాన్ని మీకు దిగదిడుపు దిష్టి తీస్తాను.
నా పంచప్రాణాలను వింజూమరలుగా వీస్తాను.
మీ తాపనివారణ కొరకు తన్మయత్వమనే గొడుగు పట్టుతాను.
ఈ విధంగా గంధం, అర్ఘ్యం మొదలైన అష్టోపచారాలతో సాయి మహారాజా! మా మంచికోసం మీకు స్వానందపూజ చేస్తాను.
నా మనోభీష్టాలు తీరడానికి ఎల్లప్పుడూ సాయి సమర్ధ అని స్మరిస్తాను. ఈ మంత్రం ద్వారానే పరమార్ధం సాధిస్తాను.
All objects of enjoyment relate to the elements and elementals – in fact, the entire universe is contained within the soul as a reflection of a city in a mirror. The confusion is on account of Maya which is manifested. In reality, it (Maya) has not manifested. It is forever present in the Absolute. But it is also in the world bringing all the movable and immovable objects into being. Whatever is seen in the mirror does not exist in it. Like visions seen in a dream appear very real but on waking all that is gone. When one is awakened the dream world disappears. The joy of the light of Unity appears because of the Sadguru’s significant words.
Great Soul, that is the Lord, becomes agreeably disposed, then only this realization is possible. Understand this nature of the soul to be the glow of the Self having (existential character) the nature of ‘Sat’. Then this world of the elements and elementals is the manifestation of illusion, mere sport.
That’s why we have to pray to Baba as follows:
“Please introvert my senses. Give me discrimination and the ability to identify the transient from the eternal. Grant me too the gift of asceticism”.
I am always an indiscriminating fool, obstructed by profound ignorance. My mind is always soaring on evil imagination and creates all these difficulties for me. See to it that I have an unshakable faith in my Guru’s words, which are as irrefutable as the revelations of the Vedas. Make my mind like a mirror so that it can receive Self-Knowledge.
Moreover, Sadguru Sainath, make me fully understand this knowledge, because without experience when one talks about it, it is mere prattle. Can that achieve the ultimate goal?
Therefore, Baba, with your power let me experience this knowledge myself, whereby I can easily attain liberation. Grant me these alms, I beg of you.
Consequently, O Lord SadguruSai, I offer my bodily pride to you. From now onwards take care of me as there is no self with me. Take away my bodily consciousness so that I feel neither pain nor pleasure. Control me so that I act only in accordance with your wish. Or, you become my ego yourself and take over all doer and enjoyer ship. Let me not have anxiety on that account.
Hail, hail to you the One who has fulfilled all desires. Enjoin my love at your feet. O abode of auspiciousness may this inconstant mind find complete peace at your feet.
Who else but you can speak words for our welfare, relieve us of our miseries and bring us contentment?
The great Sankaraacharya says in Shiva manasa puja Sthotram as follows;
You are my self; Paarvatii is my reason. My five praanaas are your attendants, my body is your house, and all the pleasures of my senses are objects to use for your worship. My sleep is your state of samaadhii. Wherever I walk I am walking around you, everything I say is in praise of you, everything I do is in devotion to you, o benevolent lord!
In a similar way Hemadpant gave us Sai manasa (mental prayer) puja in beautiful words.
You are the one to kindle me. You alone are the one to provoke my speech, so who am I to sing your praises?
You are the doer who gets things done. To be always in your company is itself our study of the Scripture.
Listening to your life story daily is itself our reading of religious texts.
Chanting your name without wasting a moment is itself equivalent to doing ‘katha and kirtan’. This itself is our regular meditation and that is itself our satisfaction.
We do not wish to have such happiness which causes us to turn our backs on worship, for could there be any bigger obstacle in attaining the ultimate goal?
Let my tears of joy be the warm water to wash your feet;
Let me besmear your body with the sandal paste of pure love;
Let me cover your body with the cloth of true faith.
May this puja from my heart propitiate you better than the outward ritualistic one and endow you with pleasure and happiness.
Let us offer the eight lotuses in the form of our eight very
pure, satvik emotions and the fruit in the form of our concentrated mind.
Let us apply ‘buka’ of devotion to the forehead.
Let us tie the girdle of deep devoutness and place our neck on your toes.
Then let us enjoy the tender and wonderful celebration.
Adorning him with the jewels of our love, let us wholeheartedly ward off the evil eye4. Make a ‘chamar’ with our five ‘pranas’ and wave it before you to ward off the heat.
After concluding such blissful worship, let us do the eightfold obeisance, offer fragrance and oblations of water.
In this manner, we shall worship you, Sairaja, for our own welfare.
We remember and always chant ‘Sai Samartha’ to attain the desired object; and with the same mantra also attain the ultimate goal and gratify our faith in you”.
ప్రియమైనవన్నీ శ్రేయం కాకపోవచ్చు. అలానే శ్రేయమైనది మనకు ప్రియం కాకపోవచ్చు. ఈ శ్రేయ, ప్రియాల మధ్య మన జీవితం ఊగిసలాడుతూ ఉంటుంది. మన వ్యక్తిత్వానికి ఒక రూపం ఆపాదిస్తుంది. ఒక్కోసారి ఈ వ్యక్తిత్వం సమాజం కోసమా అన్నట్లు ఉంటుంది. దీని వెనుక ఒక మానసిక సంఘర్షణ జరుగుతూ ఉంటుంది. మనము మన కుటుంబం కోసం, సమాజం కోసం మనకు ప్రియమైనవాటిని అణిచిపెట్టుకోవచ్చు. కాని దీని మూలంగా మనిషిలో ఒక అసంతృప్తి మొదలవుతుంది. దీనిలో నుంచి నిర్లిప్తత, బాధ, దుఃఖము కలగవచ్చు. లోకంలో చాలా మంది పరిస్థితి ఇదే అవ్వచ్చు. కాని కొంత మంది ఇదేమి లెక్కచేయకుండా, వాళ్ళకు ఇష్టమైన రీతిలో ప్రవర్తించవచ్చు. వీరు బయటకు అన్ని సుఖాలను అనుభవిస్తున్నట్లు మనకు అనిపించవచ్చు. కాని వారిలో ఒక అబద్రత బావం ఉంటుంది. ఈ అబద్రతా భావమే వారిని తప్పుదోవ పట్టేట్లు చేస్తుంది. వారిని వివేకహీనులుగా, మందబుద్ధులుగా మారుస్తుంది.
చీకటి వెలుగులు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నా, అవి పరస్పరం భిన్నంగా ఉంటాయి. అలానే శ్రేయ-ప్రియాలు ఒకదానితో ఒకటి కలిసిపోయి ఉంటాయి. ఏది నిజమో ఏది కాదో తేల్చుకోలేని పరిస్థితి. మానవులుగా మనం ఈ రెండింటిలో ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని అర్ధంచేసుకోలేక పోతున్నాము. మన ఋషులు చూపించిన మార్గాన్ని మనము ఎప్పుడో వదిలేశాము. అందుకే మానవ జీవితం మరింత దుర్భరమైపోతుంది. అందరం క్షణిక సుఖాల కోసం పరుగులు తీస్తూ ఉంటాము. ప్రియమైన వాటి కోసం పరుగులు తీసే మనసు గలవారు స్వార్ధంతో పతనమైపోతారు. అందుకే ఈ రెండింటి మధ్య బేధం తెలుసుకోవాలి. మన జీవితాల్ని మార్చుకోవాలి. సాయి చేసిన ప్రతి బోధలో ఈ తత్వం కనిపిస్తుంది.
శ్రేయాలు ఏవి? ప్రియాలు ఏవి?
ఈ రెండింటిని మానవులు బాగా తెలుసుకున్నా, స్వతంత్ర బుద్ధి కలవారవటం వలన రెండింటిలో దేనిని గ్రహించాలి అన్నది వారి ఆధీనంలోనే ఉంటుంది. అయినప్పటికీ రెండూ లభించినప్పుడు దేనిని గ్రహించాలో నిర్ణయించుకోవటం కష్టం.
శ్రేయం వివేక రూపమైతే, ప్రియం అవివేక రూపం.
శ్రేయాలకు సంబంధించిన విషయాలు కేవలం జ్ఞానికి సంబంధించినవి.
ప్రియాలు అజ్ఞానికి సంబంధించినవి. ప్రియాలు వివేకులను ఎప్పుడూ పొరపాటు పడనివ్వవు.
మరి శ్రేయాలు అజ్ఞానులకు రుచించవు.
ఇంద్రియ విషయ సుఖాలపై కోరిక ప్రభలంగా ఉన్నంత వరకు, వివేక వైరాగ్యాలు లేనంతవరకు ప్రియాలే మధురంగా ఉంటాయి. నీళ్ళు, పాలు కలిసిపోయినట్లు ఈ శ్రేయ, ప్రియాలు కలిసిపోయి ఉంటాయి. కేవలం ధీరులు, బుద్ధిమంతులు మాత్రమే శ్రేయాన్ని ఆపేక్షిస్తారు. మానస సరోవరంలోని హంస పాలను మాత్రమే సేవించి నీటిని వదిలేస్తుంది. అలానే వివేకవంతులు శ్రేయాన్ని మాత్రమే గ్రహించి ప్రియానికి విముఖంగా ఉంటారు. కాని మందబుద్ధులు శరీరం, సంతానం, ధనం, గౌరవం మొదలగు యోగ క్షేమాల వెంటబడి ఒక్క ప్రియాలనే సాధించుకుంటారు.
మనం శ్రేయాన్ని తెలివిగా గ్రహించడం, ప్రియంలో ఉన్న అనర్ధాన్ని అర్ధం చేసుకోవడమే పురుషార్ధం.
సరే ఈ చిక్కుముడిని విప్పడం ఎలా, ఏది శ్రేయమో ఏది ప్రియమో అర్ధంచేసుకోవడం ఎలా?
మనం అసలు ఈ విషయం ఎందుకు అర్ధంచేసుకోవాలి?
ప్రపంచం యొక్క చక్రభ్రమణం అంతుపట్టనిది. అహర్నిశలూ ఆగకుండా తిరుగుతూ ఉంటుంది. అంటే మానవుడు త్రితాపాలను అనుభవిస్తూ సహిస్తూ ఉంటాడు. దానివలన అత్యధికమైన దుఃఖాలను సహిస్తూ, విసిగిపోయి వానిని తొలంగించుకోవడానికి సుఖకరమైన సాధనాలను వెతుకుతాడు. భరించలేని భవచక్ర భ్రమణం (అంటే జనన మరణ చక్రం) లో పడి నలిగిపోతూ ఉంటాడు. ఈ భ్రమణం ఆగటానికి ఏఏ సాధనాలు ఉన్నాయని అన్వేషిస్తాడూ. గొప్ప భాగ్యం వలన ఇటువంటి బుద్ధి పుట్టినప్పుడు పురుషార్ధం అనేది ఉదయిస్తుంది.
ముందుగా శ్రేయం దేనిలో ఉంది అని నిశ్చయంగా తెలుసుకోవాలి. ఆ తరువాత ఏమైనా ప్రతిబంధకాలు కలిగితే వానిని పూర్తిగా తొలగించుకోవచ్చు. ఇక్కడే పురుషార్ధాలు కళ్ళెదుట గట్టిగా నిలబడతాయి. కనుక బుద్ధితో బాగా నిశ్చయించుకొని శ్రేయాల కొరకే పోరాడాలి. మన శాస్త్రాలు సాధన చతుష్టయంలో నిత్యానిత్య వస్తు వివేకం గూర్చి చెప్పడం జరిగింది. ఏది నిజమో ఏది అశాశ్వతమో తెలుసుకోవాలి. ఈ విచక్షణ రావాలి అంటే దైవము మరియు గురుకృప కావాలి. మన పుణ్యము, సదాచారము, సత్సంగము మనలను ఆ దారిలో నడిపిస్తాయి.
స్వప్నంలో బంగారపు వడగళ్ళవాన పడుతుంది. అవసరానికి పనికివస్తుందని అత్యంత శ్రమతో వానిని మూటకట్టుకునే ప్రయత్నం చేస్తే మెలుకువ రాగానే అవి మాయమైపోతాయి. కనిపించే వాటిని కనిపించని వాటిని అనుభవించాలన్న తృష్ణ, కోరిక ప్రతిబంధకం అవుతుంది. ముందు వీనిని సమూలంగా తీసివేయాలి.
మన బుద్ధికి అందని దానిని, నిత్యమైన దానిని, నాశనంలేని దానిని మనం చూడలేము. కాని ఈ వివేకాన్ని ఒక్క గురువు మాత్రమే ఇవ్వగలరు. కామక్రోధాలనే మనోవృత్తులు జ్ఞానప్రాప్తిని కలుగనివ్వవు. మన వివేకాన్ని దెబ్బతీస్తాయి. కర్పూరం కనుక దీపంతో కలిస్తే చాలు అదే కర్పూరం దీపమై వెలుగుతుంది. అలానే మనం వివేకంతో శ్రేయాన్ని ఆశ్రయిస్తే మనలో జ్ఞానదీపం వెలుగుతుంది. ఒక్కసారి ఈ దీపం వెలిగితే, మనలోని వివేక వైరాగ్యాలు ఈ ప్రియాలు అనే చీకటిని తొలగిస్తాయి. నిశ్చలమైన మనసుతో ఆత్మానుసంధానం చేసే వాడొక్కడే జ్ఞానసంపన్నుడు.
అంతఃకరణంలోని కలవరం కారణంగా, ఎప్పుడూ అశాంతిగా ఉండేవారు, ఇంద్రియలోలత్వం వలన మనసులో ఆందోళన పడేవారు, జ్ఞానంలో పరిపూర్ణులు కాలేరు. సదాచారంతో శాస్త్రాలను తెలుసుకొని శ్రేయాన్ని ఆశ్రయించిన వాడు మనసులో సంతృప్తిని కలిగి ఉంటాడు. మనసు ఎప్పుడూ చెడుగా ఉన్నవారికి శాంతి ఉండదు. వారికి పరబ్రహ్మ ప్రాప్తికలగదు. జనన మరణాల చక్రం తప్పదు. మంచివి మరియు శ్రేయమైన అంటే విహితకర్మలు చేయకపోతే చిత్తశుద్ధి జరగదు. చిత్తశుద్ధిలేక జ్ఞానసంపాదన సంభవం కాదు. పరిశుద్ధమైన అంతః కరణంలో వివేక వైరాగ్యాలు ఉత్పన్నమై, సాధన సంపత్తి లభించిన ఈ శరీరమందే మోక్ష ప్రాప్తికలుగుతుంది.
సాయి మనలను ఈ మార్గంలో నడిపించడానికే వచ్చారు. ఆయనను నమ్ముకున్నచో మనకు ఏవి మంచివో అంటే ఏది శ్రేయమో అదే ఇస్తారు. మనల్ని ప్రియమైన మరియు దుఃఖ కారకము అయిన వాటినుండి రక్షిస్తారు. ఇది కేవలం సాయిలాంటి సద్గురువులకే సాధ్యపడుతుంది.
Whatever we like may not be good for us. Whatever is good for us, we may not like it. Our lives revolve around good and pleasant. This tussle will provide us with a personality of its own. This personality may be at times meant only for the society. There is so much conflict behind this kind of presentation. We do things for our family, friends and society even if we really do not like them. We suppress our feelings and sacrifice our likes in the process. Due to this, there develops some kind of dejected feeling which in turn produces sorrow and pain. Lot of us in this world could be in this kind of predicament.
There is other spectrum where people do not care for society, or others and they would like to do what is best for them. They might appear to be enjoying everything but they will have insecure feelings inside. These feelings will make them divert from the righteousness. They will lack discrimination to differentiate real from unreal.
As light and darkness are inter-related to each other, still they are separate from each other, the Good and the Pleasant are similar to them. We have been struggling to choose between good and pleasant and we are unable to differentiate the two entities. We forgot the path that was shown by our saints. That’s why human life became miserable. We are all running towards the senses and their enjoyment. One whose mind runs after the Pleasant, he deteriorates because of selfishness. Sai’s teachings always reiterated this kind of moral in every story.
What is “Good”? What is “Pleasant”?
Whether it is the Good or the Pleasant, even if both are understood in the right way, it is difficult to bring the Good into practice, even for a person who is independent in his thinking. However, if both are available, it is difficult to select or see which is right.
The Good deals with pure knowledge.
Pleasant is false knowledge.
Wise men are never attracted towards the Pleasant.
But the Good is disliked by the ignorant.
Till such time that wealth and women are available, the senses indulge in pleasures and no thought is given to self-denial or non-attachment. The Pleasant is welcome. The Good and the Pleasant are inter-mixed like water and milk. But the Swans of Manas Lake drink only the milk.
Similarly, those steadfast by nature, wise, self-controlled and fortunate ones only hanker for the Good and shun the Pleasant. But look at those dullards who are only keen about caring for their body, cattle, children, wealth, status and wellbeing! They acquire the Pleasant only.
Inconceivable are the whirlpools of the mundane existence which rotate incessantly, twenty-four hours of the day. Man suffers the harsh miseries of the three-fold tribulations. Because of them (whirlpools of mundane existence), extreme miseries befall and man is harassed or tormented. Then he tries to discover easy means of pleasure to avoid them. The whirlpool of mundane existence is unbearable. How can it be stopped? Could there be a means to do so? He starts thinking thus.
Initially, one should definitely be able to understand wherein lays the Good. Afterwards if there are obstacles in the way, one would be able to avoid them entirely. Our scriptures emphasized the right path and we have to understand what is real and what is unreal. To attain this knowledge we need God’s (Guru’s) grace.
In a dream, if innumerable hail stones of gold shower and are collected with effort, thinking that they will prove useful in time of need, they disappear on awakening. Knowingly and unknowingly, fate, destiny, passion, hope, desire or covetousness can always be the obstacles – remember this! And uproot them at the outset. That which even sunlight cannot penetrate, and from which the intellect returns defeated, and where the Vedas and Shrutis cannot get a foothold, the Guru leads you to it. Passion and anger, these are the two emotions, which come in the way of true knowledge. They shatter the power of understanding, concentration and samadhi very skillfully. If a flame and camphor come close together, is it possible for them to push away from each other? No sooner than they come together, the camphor starts burning due to the flame.
A person, who is always restless, perturbed from within, driven crazy by being caught in the clutches of the senses, cannot attain wisdom.
He, who is contented, calm and constant in his search for his True Self, and above all, obedient to his Guru is full of wisdom.
He will not be satisfied whose mind is restless. He has no entry in the realm of the supreme state of salvation and thus cannot avoid the cycle of birth and death.
How the precious body is wasted! Wealth and pleasures are like the afternoon shadows, short-lived. Understand that this is a powerful illusion created by God and surrender at the feet of the Saints.
Sai took charge to help us with this task and all we have to do is show faith in him and learn to be patient. Sai Maharaj knows what is best for us and we have to let him show the path. Then we can cross this maize of good and pleasant. This is only possible when we have the blessings of great Gurus like Shirdi Sai.
Our mind is nothing but flow of thoughts in the back ground of impressions. These impressions will influence our life. Our thoughts will dictate our wellbeing. Positive thoughts will create positive environment and negative thoughts will lead us into chaos. We think about so many things before we go to bed and we want to implement them next day at any cost. When we get up in the morning, we get lost in the jungle of life. Everybody else control our life. You feel like you do not have a choice and you are dragged in different directions. Work, kids, family will cause exhaustion by the end of the day. We go to bed tired and emotional. Same thoughts, frustration and anger overwhelm you, because you could not control your life.
Baba said “If you get a good thought in the night, ponder over it, when you get up in the morning put that thought in to works. This is the first step in the direction of the truth that is Jnana (knowledge). This is what gives us mental peace”. Baba always encouraged his devotees to implement good thoughts immediately. He never liked laziness and thought of postponing for later period. Lot of times our lazy attitude is the reason why, we can not do what we want to do. So we are obstructing our own life. So we have to put good thoughts in to practice quickly, and leave the result to God’s grace. God always protects us and takes us forward with positive thoughts and good intentions. Baba always provided his blessings and will continue to give us enough patience to carry out those fruitful good thoughts.
Our mind creates our own reality. The Maya (ignorance) covering our thinking makes our reality blurred. Our thinking distorts because of this Maya.
Our thinking dictates our words.
Words will determine our language.
Language in turn makes us behave certain way.
Our behaviors will become our habits.
The habits will create our values.
Values will lead us to our destiny.
So making our thoughts positive will change every thing we experience in our lives. Our mind, thoughts, emotions, expectations and behaviors actually create our reality.
If we have negative thoughts, we will invite more of a negative energy. If we think positive we will imbibe positive energy.
Medical studies point out that a positive thought will increase our immunity by 5 hours and similarly a negative thought will reduce our immunity by 5 hours. We will have to make a choice here! Please let us not destroy our lives by negative thoughts. Let’s be positive.
How to generate positive energy:
1. Try to associate with people who are positive:
This could be challenging at times. But this is very essential. We might have some control if we can put some effort in to it. This could be done. When you have to deal with negative thinking, we can minimize our exposure to that circumstance. But our mind likes the negativity. Baba put it in simple words. “If you can not endure abuse from another, just say a word or two, or else leave”. This is great statement and he was thinking about the difficult circumstances that we face every day. He knows that we can not be perfect.
All the scriptures emphasized the importance of company of great and saintly people. This is called POSITIVE ASSOCIATION (Satsangh). If we associate with people who do not have this kind of inclination and no appreciation for God, it is called NEGATIVE ASSOCIATION (Kusangh). We will take negative energy from the negative situations and this drains us both physically and psychologically. Some days you do not know why you feel tired and the reason is obvious.
If we have company of likeminded people, we will feel positive and we can feed off from each other. This will help us love God more and feel bliss and peace in everyday life.
2. Cultivate positive language:
Baba taught us some nice things about positive thinking. He stated “There is a wall of separation between one self and others, between you and me. Destroy this wall”.
Usually we love everything that is ours. What ever is not ours we tend to look at it in a different way? We tend to criticize and jump to conclusions very quickly. We can not control the urge to react. This is where we need to be careful. That’s why Baba says, destroy that wall of separation. If we can just understand this concept our lives will improve for the best. Then we can avoid this negative thinking. We might not like every one that we interact with. But we can keep our words to a minimum so that we can not say negative words. By saying negative words we loose our own positive energy.
3. Focus on what you have rather than what you do not have:
There are so many things that we can find that are positive in our lives. Good health, good family, enough to eat and survive etc. Some of us may not be that fortunate. It does not matter, just focus on what we have. Some times having every thing is not enough and there is more to acquire. Mind always wants more, better, and what ever it does not have. Here we should be careful and think about the other side of the spectrum. It is not always about what we have or not have but also what others have. We tend to criticize the other people, their personality, or their possessions. They could be near perfect but our mind wants to find that one thing they do not have. By doing so, we lose positive energy. Instead learn to compliment. Give them positive blessing.
4. Everything that happens in our lives is an opportunity to grow and learn:
We want certain things to happen certain way only. When we perform certain tasks we expect certain result. We some times don’t care whether we deserve this nor did we put in enough effort in to it. In the process we get disappointed and show some emotions. These emotions will trick us to do some irrational things. We justify these emotions and our suffering increases many fold. We can stop for a moment and think that it’s not always the fault of others that you did not achieve what you expected. If we believe in destiny, the others could be instrumental in causing this suffering but in reality this might not be good for you. God has some thing else for you which might prove efficient for your future. This is where we need to learn patience. That’s why Baba always emphasized the Faith and Patience.
5. Create positive environment around your house:
You might not be able to control all the places you roam around but you have some control in your house. So we need to try to make our house a source of positive energy.
We need to have some rules where we do not criticize others. Family members can remind each other to be positive.
We can have some spiritual music playing in the background while our chores are being done. This will have a positive impact on kids, and other members of family before they start their day. It can carry forward to your work also.
Hang inspirational and positive pictures in your house. Dinner table is also a good place where we hang around most of the time as a family. What we watch on television makes an impact on our lives. Try to balance the entertainment part of it and mix in with some nature and spiritual programs. This will create some soothing atmosphere in the house. As parents we never think about these things or we don’t take it seriously. The movies, shows will have lot of impact on the kids. We can mix and match to some extent.
6. Reading spiritual and inspirational books:
Our culture is a treasure and we need to take advantage of this. So many great people wrote so many books explaining their experiences. Of course our scriptures are the manuals for our lives. Do we want to survive with out proper guidance? What else we can expect in our lives other than suffering if we ignore our scriptures. As parents we do not have time to read or listen to these great things. How can we expect our kids to be normal and responsible human beings? We can not ignore these simple facts. Let us make an effort to change our lives once for all.
7. Be Spiritual:
Understanding life and being peaceful is so important in life. Peace is always with in and no body else can give you peace. We have to realize that we have to generate positive energy from with in. Meditation is of great help. Meditation will activate your frontal lobe of brain. This in turn will give you the power of teasing things out. Frontal lobe has the power to discriminate right from wrong. In the scriptures it was mentioned that focusing in between your eye brows will activate your frontal lobe. When we can tease things better we stay positive.
Meditation is not just about sitting quietly for few minutes everyday. We have to show that same calmness through out the day in every interaction we go through. We don’t have to have so much emotion in to every act we perform. We have to learn to relax. This will inculcate a natural meditative state in your daily life.
We have to remember that life is multi faceted and complicated. So we have to tackle this with a multi prong approach. We need to apply every thing that can work.
